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这里是丽江水系的主要源头，东巴教认为凡是水源地都是自然神出入的居所，自古以来，这里都是纳西族人祭拜自然神的场所，这尊人身蛇尾的塑像，就是统辖自然界的大自然神（纳西语叫“署”，祭自然神叫“署古”）。加底座有9.6米高，旁边围绕着十三条眼镜蛇。

据纳西族东巴经《休曲署埃》记载，人类和署类本是同父异母的亲兄弟。分家后，人类居住的村庄及田地归人类所有，除此以外的山川、河流以及一切野生动植物归署所有。起初，两兄弟和睦相处，后来由于人类不断繁衍，在生产生活中，乱砍滥伐森林，肆意捕杀野生动物，用血污和垃圾污染水源等，严重侵扰并伤害了署类。暑就施放洪水、干旱、冰雹、瘟疫等各种灾害来报复和惩罚人类。人同署之间的矛盾和斗争愈演愈烈，最终人类几乎无立足之地。人类只好求助于东巴教始祖东巴什罗，东巴什罗借助神鸟休曲的神力，强行调解，促使双方达成协议：署允许人类合理地利用一部分自然资源，只要不过度掠夺自然资源和伤害自然，就保证风调雨顺；人类承诺定期举行“署古”仪式，供献祭品，为署疗伤，对生产生活中无意间伤害署类表示谢罪并偿还欠债，祈求署的宽恕。此后，祭自然神成为纳西族东巴教的重要祭仪。每年农历的三月和九月及每年6月5日，也就是“世界环境日”，都要在这里举行盛大的祭祀活动，以表达人们对自然神的敬畏和偿还欠债的心情，也为地球祈福，为人类祈福，感谢大自然赐予的一切。正是这种祭拜自然神的民俗，使纳西人形成了人与自然和谐相处的精神理念，较好地保护了纳西族地区的生态环境。同时，这种思想与当今世界的环保主题也是不谋而合，希望这样的精神理念能够传遍世界，共同保护我们的地球。祭自然神是纳西族的三大祭祀活动之一，另外两大祭祀活动分别是祭天和祭风。