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­浅谈自然神的形象
来源:-东巴圣地 丽江之源  |  发布时间:2010-9-14 11:39:00 | 浏览次数:
 

­       ★和旭辉

  在给大家介绍自然神的形象之前,必须要说明一点:我本就是信仰东巴教的,在我的观念中是没有神灵的形象之说的,我要理解的也只是神灵的大慈大悲的胸怀和至上无量的功德。而神灵者,可将形化作天地、山河、花草树木、虫鸟鱼兽、人鬼风云等等。隐则销声匿迹,出则变化万千;静则海纳百川,动则天地任变。所以从东巴教本身的角度来说,将自然神定为何物是不怎么确切的。而我们今天所看见的各种金银、木石、土陶等制作的神像,只是便于人们供奉顶礼而塑造的。 ­

    纳西族东巴教的自然神形象是人身蛇尾,而头部可以是任何一种动物的头。只有自然神中的首领“署美纳布”或“珍那里赤”的形象是人身、人头、蛇尾的。这与中国古代传说中的女娲和伏羲的形象相同(可参看《独异志》、《淮南子》和《太平御览》等书)。与东巴教的自然神最相近的应该是古印度的“那迦”(英文:naga.译为龙,但与中国的龙不是一个概念;也有说蛇神的等等。在佛教和古印度教的经文都有记载,可参看。当然我们最熟悉的还是称为“天龙八部”的“那迦”)。 ­

    在东巴文化的研究领域,很多人都说自然神是蛙头、人身、蛇尾的。谬也,在自然神中只有主西方之自然神酋“峦巴久窝”才是这个形象,而且这一点都是有待考证的,因为在纳西语种“峦巴久窝”的“巴”字是青蛙的意思,将自然神西方之酋的形象作为蛙头,是不是由以音拟意之嫌啊。也有人说,东巴象形文字中的自然神头部与文字“蛙”相同,故得之前的结论。其实这也是不正确的说法,东巴象形文字中自然神头顶的是宝帽,而非蛙头。此宝帽如何在自然神的头上呢?请参看东巴经《修曲署埃》(大鹏鸟与自然神的争斗)。 ­

   那为什么自然神的形象会是蛇尾呢?在东巴教近百册的《祭自然神》经里,有一本叫《祭自然神·木牌的来历》的东巴经中有这样的一段话:“人们在祭祀自然神时,想用木牌作为自然神的形象,可是又不知道怎么制作,偶然在‘很依瓦及’河的下游看到蛇在游走,就把自然神木牌做成了蛇尾形,还将自然界万物的记号画在了木牌当中……”在祭祀自然神的很多资料中,仅此一处提到自然神与蛇尾有关。 ­

    纳西族作为一个信奉万物有灵的民族,世间的万物都有其灵气,而这些恰恰是组成自然神这个大体系的基础,所以宇宙间应该有数不完的自然神……在此我建议想了解东巴教自然神的朋友们,多参考东巴经的原本著作的翻译本,以免误入歧途。 ­

   寥寥数语,是我对纳西族东巴教的自然神一点肤浅的了解,但也是实事求是的东巴经记载的,不至于误导人们,不知道是否会对读者有点帮助。希望得到你们的多多指点为谢!! ­

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