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民族文化
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 大鹏神鸟“修曲”    [427] 2016-09-19
                  世界记忆遗产东巴古籍文献纪念碑矗立在玉水寨,纪念碑顶上为东巴教祖的护法神“大鹏神鸟”。下面我们就来谈谈关下大鹏神鸟的故事。 纳西族东巴文化中的大鹏神鸟,纳西语叫:“都盘修曲”,意为白海螺色的大鹏神鸟。 东巴经书中说大鹏神鸟居...
 创世英雄崇仁丽恩    [1014] 2015-07-17
      各民族在人类的童年,都创造了许多美丽动人的故事,如汉族的盘古开天,女娲造人、大禹治水等,是古代先民对世界起源、自然现象和社会状况的主观想象的曲折反映。我们透过这种幻想的神秘外衣,可以知道许多古代原始社会中的历史真实。用纳西象形文字(东巴文)书写的史诗《崇邦统》——创世纪,就是一部内容丰富的古典名著,是我...
 三多神    [707] 2015-03-26
  三多,纳西族的战神、保护神及玉龙雪山的化身。“三多”神作为丽江这方边陲净土的守护神,千百年来深受纳西等各少数民族的尊崇。寂寞的雪山白石作为一块代表玉龙雪山灵魂的白石,在雪山的某个角落沉静了几万年。在雪山的怀抱中尽收天地日月精华,变成一块充满灵气的神奇石头,但依然还是在不为人知的地方。也许那时候它也会感到寂寞可是它傲然于物,悲欢自得。不知到了什么朝代,游牧为主...
 丽江纳西族历史概况    [2550] 2011-07-14
   纳西族的形成是多元的。从1960年开始,考古工作者就在云南省丽江县的木家桥一带,陆续发现了一些人类股骨化石、头盖骨化石和其他的古生物化石。    近十余年来,在纳西族居住的金沙江沿岸和泸沽湖周围地区,又发现了许多绘有岩画的洞穴以及一些新石器时代的遗址,为进一步研究纳西族先民的活动提供了大量的物证。见于史籍的有关纳西族活动的最早记载...
 纳西婚俗——殉情    [2819] 2011-03-10
   历史上,殉情是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象,丽江纳西族的民风是:男女在结婚前,有社交的自由,各种节日和大小庙会,姑娘们相约同去游玩,小伙子也结队出门,手持柳枝在路旁等候,依据传统风俗,过年要带些米花糖,糕饼之类在身边,以分赠给向自己讨吃的小伙子。男青年在姑娘门前路过时,向自己看中的姑娘讨东西吃,借此达到交往的目的。节日夜晚,男女青年相约到河边相会,并通过弹口弦,唱调子...
 对东巴文化传承的一点看法    [2724] 2010-10-30
                       ★ 和旭辉     东巴文化、东巴象形文字、东巴舞谱、东巴古籍等等,到现在这样一个信息突飞...
 ­浅谈自然神的形象    [3917] 2010-09-14
­       ★和旭辉   在给大家介绍自然神的形象之前,必须要说明一点:我本就是信仰东巴教的,在我的观念中是没有神灵的形象之说的,我要理解的也只是神灵的大慈大悲的胸怀和至上无量的功德。而神灵者,可将形化作天地、山河、花草树木、虫鸟鱼兽、人鬼风云等等。隐则销声匿迹,出则变化万千;静则海纳百川,动则天地任变。所以从东巴...
 纳西族服饰    [3770] 2010-09-12
  纳西族的服饰具有浓郁的民族特色,尤其是女子服饰中的羊皮背饰是纳西族所特有的。纳西族服饰最早是用羊皮和兽皮制作。清乾隆《丽江府志略》载:纳西族“男子头绾二髻,旁剃其发,名为三搭头,耳坠绿珠,腰挟短刀,膝下缠以毡片,四时着羊裘,妇人结高髻于顶前,戴尖帽,耳坠大环,服短衣,拖长裙,覆羊皮,缀饰锦绣金珠相夸耀。”到清光绪间《丽江府志摘》载:“男子剃发戴帽,长领布衣,妇人结高髻或戴黑漆尖帽,短衣长裙。”...
 纳西族的创世传说    [3283] 2010-09-12
 纳西族创世纪《崇搬图》   这是东巴经中的创世史诗,汉译本有两千多行。纳西语称“崇搬图”,“崇”即人类,兼有种族含义;“搬”即迁徙,兼有分支的含义;“图”即出世、由来之意。主要内容为:  远古时候,天地浑沌,阴阳混杂,树木走路,石头说话,一切都在晃荡。先有三样天地日月影子,三生九,九个出母体,出现真假虚实。真与实相配变出日,虚与假相合变出月。日光变碧石,...
 纳西族民居建筑    [3604] 2010-08-18
★出自《丽江风物志》   纳西族的民居建筑随着分布地区的地理自然条件、社会经济条件及文化技术发展程度的不同,有着不同的类型,在高寒山区,至今仍保存着少量的井干式“木楞房”。而在坝区,尤其是大研古城内,纳西民居又以土木结构为主。几百年来纳西族人民在为断吸取、融汇其他民族的建筑精华的同时,在民居平面布局、构筑、建筑艺术等方面都形成了自己的特色。 纳西民居大多为土木结构,比较常见的形...
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